30.

ὶ πῶς συνέχομαι ἕως ὅτου τελεσϑῇ. " καὶ ἐπίστησον εἰ τὸ κατὰ τὸ μαρτύριον βάπτισμα, ὥσπερ τὸ τοῦ σωτῆ- ρος καϑάρσιον γέγονε τῷ χόσμῳ, καὶ αὐτὸ ἐπὶ πολλῶν ϑεραπείᾳ κα- ϑαιρομένων γίνεται. ὡς γὰρ οἱ τῷ κατὰ τὸν Μωῦσέως νόμον ϑυσιαστη- ῥίῳ προσεδρεύοντες διαχονεῖν ἐδόχουν di αἵματος, τράγων καὶ ταύρων" ἄφεσιν ἁμαρτημάτων ἐχείνοις, οὕτως αἱ ψυχαὶ „e@v πεπελεχισμένων»" ἕνεχεν τῆς μαρτυρίας Ἰησοῦ, μὴ μάτην τῷ ἐν οὐρανοῖς ϑυσιαστηρίῳ παρεδρεύουσαι, διαχονοῦσι τοῖς εὐχομένοις ἄφεσιν ἁμαρτημάτων». ἅμα δὲ καὶ γινώσχομεν ὅτι, ὥσπερ ὃ ἀρχιερεὺς ϑυσίαν & ἑαυτὸν προσήνεγκεν Ἰησοῦς ὃ Χριστὸς. οὕτως οἱ ἱερεῖς, ὧν ἐστιν ἀρχιερεὺς, ϑυσίαν ἕαυ- τοὺς προσφέρουσι" di’ ἣν ὡς παρὰ οἰκείῳ τόπῳ ὁρῶνται τῷ ϑυσιασ- τηρίῳ. ἀλλὰ τῶν ἱερέων οἱ μὲν ἄμωμοι καὶ ἀμώμους προσφέροντες 10 ϑυσίας ἐθεράπευον τὸ ϑεῖον, οἱ δὲ ueuounuevor μώμοις, οὖς ἀνέ- γράψε “Μωῦοῆς ἐ ἐν τῷ Δευϊτικῷ, ἐξωρίζοντο ἀπὸ τοῦ ϑυσιαστηρίου. τίς δὲ ὁ ἄμωμος ἱερεὺς ἄμωμον ἱερεῖον προσφέρων ἢ ὁ κρατῶν τῆς ὁμολογίας καὶ πληρῶν πάντα ἀριϑμὸν, ὃν ἀπαιτεῖ ὁ τοῦ μαρτυρίου λόγος; περὶ οὗ ἐν τοῖς ἀνωτέρω προειρήχαμεν. 15 ΧΧΧΙ. Μὴ ϑαυμάζωμεν δὲ εἰ τὴν τηλιχαύτην τῶν μαρτύρων μαχαριότητα, ,ἐσομένην ἐν βαϑείᾳ εἰρήνῃ καὶ γαλήνῃ καὶ εὐδίᾳ, δεῖ ἄρβασϑαι ἀπό τινος »ομιξομένου σχυϑρωποτέρου καὶ, ἵν᾽ οὕτως 0v0- μάσω, χειμερινοῦ καταστήματος. πρότερον γὰρ τὴ» στενὴν καὶ τε- ϑλιμμένην ὁδεύοντα ἐν χειμῶνε δεήσει ἐπιδείξασϑαι ἣν ἐκτήσατο Exao- .20 τὸς τῶν μακαρίων χυβέρνησιν, ἵνα μετὰ ταῦτα | γένηται τὸ ἐν τῷ 994 "δισματι τῶν ἀσμάτων πρὸς τὴν τὸν χειμῶνα διανηξαμένην νύμφην λεγόμενον" ,ἀποχρίνεται““ γάρ φῆσιν (ἀδελφιδός μου καὶ λέγει wor‘ ἀνάστα, ἐλϑὲ ἡ πλησίον μου, καλή μου, περιστερά μου. ὅτι ἰδοὺ ὃ - χειμὼν παρῆλϑεν, ὁ ὑετὸς ἀπῆλϑεν, ἐπορεύϑη ἑαυτῷ“. καὶ ὑμεῖς ἔτι 25 μέμνησϑε ὅτι οὐχ ἄλλως ἔστιν ἀκοῦσαι τό" „Oo χειμὼν παρῆλϑεν", ἐὰν μὴ τὸν παρόντα χειμῶνα ἐῤῥωμένως καὶ εὐτόνως ἀγωνίσησϑε. μετὰ δὲ τὸ παρελϑεῖν τὸν χειμῶνα καὶ τὸν ὑετὸν ἀπελϑεῖν καὶ πορευϑῆναι ἑαυτῷ τὰ ἄνϑη ὀφϑήσεται" (πεφυτευμένοι γὰρ ἐν τῷ οἴχῳ τοῦ κυρίου ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ ϑεοῦ ἡμῶν ἐξανϑήσουσι."