Book 9 rem mid

is. Si attuleritis similam, vanum ἃυ- « Tig yap ἐξεζήτησε ταῦτα tx τῶν χειρῶν ὑμῶν ; ἣι tem incensum, abominatio mihi est. Neomenias ve- Β Πατεῖν thy αὐλήν pov od προσθήσεσθε. Ἐὰν φέρητε iN stras et Sabbata vestra odit anima mea, et diem ma- σεμίδαλιν, μάταιον δὲ θυμίαμα, βδέλυγμά pol ἐσει. Ἦ gnum non fero. Jejunium, et otium, et ferias ve- Tag νουμηνίας ὑμῶν, χαὶ τὰ Σάδδατα ὑμῶν, μισεῖ : Ἢ siras odit anima mea **. » Et rursus: ε Holocau- ἡ ψυχή pov, καὶ ἡμέραν μεγάλην obx ἀνέχομαι. Νη- . sia vestra non sunt accepta, et sacrificia vestra non στείαν, χαὶ ἀργ[ε]ΐαν, καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ i oblectarunt me *. » Per divinum autem David: ψυχή pov. » Kal πάλιν ¢ Pa ὁλοχαυτώματα ὑμῶν al « Non accipiam de domo tua vitulos, neque de οὐχ εἰσὶ δεχτὰ, χαὶ at θυσίαι ὑβμῶν ody ἥδυνάν pe. » 3 i | gregibus wis bircos. Nunquid mandycabo carnem Διὰ dé ye τοῦ θεσπεσίου AaGid- «Ud δέξομαι &x τοῦ : ht taurorum, aut sanguinem hircorum potabo? Immo- οἴχου cov μόσχους, οὐδὲ tx τῶν ποιμνίων cov χιμά- Hh la Deo sacrifictum laudis **. » Et iterum:« Quia ρους. Mh φάγομαν xpéa ταύρων, ἣ αἷμα τράγων q * misericordiam volo, et.non sacrificiam, φὲ scien- ὀ πίομαι; Θῦσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως. » Kal πά- | i tiam Dei magis quam holocausta **. » Quin et ipse div - « Ὅτι ἕλεον θέλω, xab od θυσίαν,, χαὶ ἐπέγνω- : si Filius inducitur dicens ad Pawrem et Deum qui in civ Θεοῦ 4 ὁλοχαυτώματα. » Kal phy xat αὐτὸς 6 | ῚἿ coolis est : ε Sacrificum et oblationem noluisti, ὙΥἹὸς εἰσχεχάμισται λέγων πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς : ih corpus autem perfecisti mibi. Tunc dixi: Ecce ve- . Πατέρα xat Θεάν - ¢ Θυσίαν καὶ προσφορὰν obx ἡθέ- nio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam ©. » λησας, σῶμα ὃὲ χατηρτέσω por. Tir’ εἶπον" Ἰδοὺ : ' ἥκω, τοῦ ποιῆσαι, ὁ Θεὸς, τὸ θέλημά σου. » Ϊ Sed dicet fursan fadversarius : Enimvero Deus Gain & av ἴσως 6 δι᾽ tvavelas " Καίτοι χρῷ δήπου cum sit secundum naturem, sententiam ulique ma- Θεὸν ὄντα χατὰ φύσιν ὑστεροδουλίας ὁρᾶσθαι χρείτ- ! tare non oportuil, sed quod melius esset initio sta- cova, χαὶ ἐν dpyats ἐλέσθαι τὸ ἄμεινον, καὶ ἣν viv hit tuere, et quod nunc sacrificium rej.cit, no in men- ἀπόδλητον ποιεῖται θυσίαν, μηδ᾽ εἰς νοῦν ἑνεῖναι τοῖς Ε ¥ tem-quidem eorur qui legi obnoxti sunt, wprnitte- ὑπὰ cov νόμον. ᾿Αλλ᾽ ὦ κράτιστο, πρὸς ἡμῶν εἰρή- ' | re. Sed tibi respondebimus, obone: Constituit σεται, νενομοθέτηχϑ piv, ὡς ἔφην, τὰ tv σκιαῖς xat Η fe quidem, uti dixi, per sapientissimum Mosen ritus τύποις διὰ tod πανσόφου Mwadw; tals τῶν παιδ- | i umbratiles ac typicos, gearus types iaformandis αγωγουμένων διανοίαις κατάλληλον μάθημα τὰ ev τύ- ; iy eorom mentibus, qui tum erudiebantur, idoneos ποις εἰδὼς, οὐ μὴν ἵνα cols οὕτω παχέσιν ἐμφιλοχω: ἔ He : esse, non ita tamen at in rebus adeo erassis per- Ὀρφῦντες ἀεὶ, τῆς ἐν πνεύματε χαὶ vospiic λατρείας Ἶ He petuo hxrentes spiritali et intellectuali cultu exci- ἀπολισθήσειαν, ἀλλ᾽ ἵνα bv σχιαῦς λαδόντες τῶν ἀλη- Η ; derent, sed aecepta in umbris rerum verarum pre- θεστέρων thy προανάδειξιν, εἰδεῖεν εὖ μάλα τῆς | : dictione, Bei obsecrandi modum cumprimis agno- D προσόδου τὸν τρόπον, ἐντεχνέστατα χαὶ ἐπιστημόνως 5 i scerent, ac recte vivendi semitam scite et artificiose πρὸς thy τῆς ἀληθοῦς εὐζωΐας διάττοντες tpl6ov. : . pergentes. Quemadmodum enim periti fabri erarii, “Qonep yap of χαλχουργικῆῇς ἐπιστήμης ἐν καλῷ γε- Ἷ ' et inter 605 celeberrimi quique, formas imaginum, γονότες, καὶ οὐχ ἀθαύμαστον tr’ αὐτῇ λαχόντες thy ‘ quas facturi sunt, in cera Hiquefacta prius exhi- δόξαν, ta τῶν ἐσομένων σχῆματα χηρὸν διατήξαντες bent; non ut eatenus tantum illorum ars progre- χρησίμως προαναφαίνουσιν, ody ἵνα μέχρι τούτου 7 diatur, sed ut in ipsis, uti dixi, eorum, quae mox προΐχωνται ἀπὸ che τέχνης, ἀλλ' WW bv αὐτοῖς, ὡς | 4 facienda sunt, deeus prius eluceat : posiquam ta- ἔφην, τῶν ὅσον οὐδέπω ποιηϑησομένων προαναλάμπῃ ; men ad exitum perductum opus erit, non jam ar- τὸ κάλλος - ἀφιγμένων ye phy εἰς πέρας. αὐτοῖς τῶν Ἷ tificem jure incusabimus quod typos negligat; si- ἑἐσπουδασμένων, οὐχέτ᾽ tv δίχῃ tiv τεχνίτην αἰτια-. i mili, opinor, mode, posteaquam 910 Christus it- σόμεθα ὑπερορῶντα τῶν τύπων - κατὰ τὸν ἴσον, οἶμαι, j luxit, qui est veritas, et Christianus culius intro- ovtovi τρόπον te xat λόγον, ἀναλάμψαντος tod Χρι- Ἴ i Exod. xu, 41. Isa 1 12-14. 5 Jerem. νἱ, 90, 85 Psal. xix, 9, 15, 14. 89 Osce v1, 6. © Psal. . | Ν Χχαχιχ, 7-9; Hebr. x, 5-7, : ᾽ ὴ <!-- leaf 488 --> στοῦ, ὅς ἐστιν ἀλήθεια, χαὶ τῆς δι᾽ ἀὐτοῦ λατρείας A duets est, vanos.esse typos jure: statuemius, Βρὶ- εἰσκεχομισμένης, χαθοριοῦμεν εἰχότως cd ἀδρανὲς ritaliam enim imagines erant, Age enim, conside- τῶν τύπων᾽ εἰχόνες yap ἦσαν τῶν νοητῶν. @épe yap. remus quibusnam oblectetur Deus, et quid acce- ἐχεῖνο κατασχεψώμεθα, ext τίσιν dv ἡσθείη Θεὸς, plum ei sit : utrum vitulus procumbens ad cadem,. xar τί av γένοιτο th ἀνδάνον αὐτῷ " mitepa Sh μόσχος an ovisin eam rem adducta; ct ὃ thure fumo- ; : ὀχλάσας ele σφαγὴν, Sig ἄρα πρὸς τοῦτο ἡγμένη, χαὶ rum iglobi; an multiplici virtute anima οὐπερίουδ ? j λιδανωτοῦ καπνοὶ τῆς ἐσχάρας ἐξελιττόμενοι, ἣ me- Proponatur enim, si tibet, aliquis 6 Jadeorum λυειδέσιν ἀρεταῖς ἐμπρέπουσα ψυχή; Ὑποχείσθω numerd, circumcisus ét sacrificiis deditus, winus. yap tts, εἰ δοκεῖ, τῶν τελούντων ἐν Ἰουδαίοις ἐμπερί- tasien probisel aquis moribus, sed impudicus po- ΐ τομός ts val φιλοθύτης, od phy Ets χαὶ ἀγαθὸς τοὺς tus, ουεῦσπαθ, petulans e¢ nulli non vitio deditus ; τρόπους, obx ἐπιειχείᾳ σύντροφος, ἀσελγὴς δὲ μᾶλ- alter veto non Israciila, incireumeisa carne, et Lov, αἰσχροποιὸς, ἀχρατὴς εἰς λόγους, ual τῶν δια- crifentis quidem sacrificiis non utens, sed moribes 6e6npévwy οὐδὲν ἀνεπιτήδευτον ἔχων. Ἕτερος Sf optinis, sancius, justus, gon avares, hec vitiisa tig ob tiv ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ, ἀπερίτμητος κατὰ lege damndtis obnoxius. et ia.cumtima/ omni virtute — sdpxa, xa) tals pv oi’ αἱμάτων θυσίαις ob κεχρη- pledus : wler igitur altert prestabit, palmamque- ; . pévos, οὐκ ἀθαύμαστος δὲ τοὺς τρόπους, σώφρων, B supremo talcule relatarus est ? Secundas, opinor ; F ἐπιειχῆς, φιλοχερδίας ἀμείνων, οὐδενὸς ἡττώμενος net injuria. Quod si hee non ita te habere putat. 3 tov éx νόμου χατεψηφισμένων, xal ἁπαξαπλῶς ἀπά- εἰ asserit, eciat se majoribus suis repugnaré, eaque- | ons ἔμπλεως ἀρετῆς. Tle οὖν tv ἀμφοῖν θατέρου vituperande suscipere qea omni admiratione illi διοίσει, καὶ thy νιχῶσαν ἀποίσεται ταῖς ἄνω ψήφοις prosequuntar. Porphytias quippe veterem opinio- : στεφανούμενος ; Ὁ δεύτερος, ὥς ye οἶμαι, xat μάλα ues secuies, sic ait alicubi - Operiet igitar ust ρεν-. : εἰχότως. Et δὲ οἴεται xal φησιν ody ὧδε ταῦτα ἔχειν, pargatis moribus ad Deum accedamus, ταοτίβοαϊωνὶ 3 ἴστω τοῖς ἑαυτοῦ προγόνοις ἀνθιστάμενος, καὶ χαχύ- gratas ef victimas, non vero sumpiuosas, Nunc au- . νειν ἐπιχειρῶν, & tod παντὸς ἀξιοῦσιν ἐχεῖνοι θαύ- tem δὲ veste eplendida, non purd, fucrimus induti, _ patos. Πορφύριος γοῦν tals τῶν παλαιῶν ἑπόμενος satis esse non puletar ad sacrificiotum sanctitaiem, δόξαις οὕτω mod gna: Asi τοίνυν καθηραμόνους § Qued aulem nonnulli corpore et vesie nilidi, non Ε τὸ nOoc, ἱέναι θύσοντας τῷ Θεῷ, θεοριλεῖς tac pura iamen ἃ vitiis anime ad sacrifcandum atce- : θυσίας προσάγοντας, ἀ.λ:λὰ ph xolvtedsic. Nir dunt, nihil veferre putant; quasi Deut non oblecieiur E δὲ ἐσθῆτα μὲν Japapar ἀμριεσμένοις, obx ἀρχεῖν eo potissimum quod iu nobis est. divininsimum, si. Ε Μμζιτωπρὀςτὸτἱνθυσὤἀνόν-δων”τὀσμωὠῆωιι. proetertim cum sit οἱ coghatum. FE Capa peta τῆς ἐσθῆτος τιγὲς λαμπρυνάμενοι, 4 ~ Et sane Epidauri pre tentoli feribus iascriptum. 3 ᾿ καθαρὰν κακῶν thy ψυχὴν ἔχοντες lwo πρὸς εται: . tac θυσίας, οὐδὲν διωφέρειν γομίζουσιν" ὥσπερ ob tH θειοτατῷ ys tar ἐν ἡμῖν χαίρονεα μᾶλλοκ tor Θεὸν διαχειμένων ναθαρῶς, até συγγενεῖ προσπεφυκόει, Ἐν γοῦν Ἐπιδαύρῳ προσεγέγραπτο. ‘ vaoi> ἐντὸς Ἰόντα Castus sit sacri , | ΕΞΤ - ἐ : Luving obv Saws thy τῶν HOG καθαρότητα ψιλαιι