Book 9 rem early

θυομένου ἐπ᾽ αὑτοῦ ζώου, εὐσε. Ἐ Hie | idcircovocata est. Jia non solum abstinebant a πια- ὀῶν χέχληται Βωμός. Οὕτως ov μόνον ἀπείχοντι i ‘clandis animantibus, sed qui illam erexerant, juxia ctor ζώων θύογτες, GAIA καὶ τοῖς ἱδρυσαμένοιι Hr ac ii qui illa utebantur , pictatis erant participes. τοῦτον, dpolwe xal τοῖς χρωμένοις αὐτῷ μετέδο. HH Cum igitur Ara piorum illa,que apud Delies erat, car τῆς εὑσεδείας. “Ute τοίνυν Βωμὸς εὐσεδῶν Π nominata sit, quod in ea nullum animal macta- 6 παρά ye τοῖς Δηλίοις ὠνόμασται, σφαζομένου τῶν " retur, cur mansuetudinem legali majorem frustra ζώων tv αὐτῷ μηδενὸς, ταῖς ὑπὲρ νόμον ἐπιειχείαις Η vellicat , nosque reprehendit quod dicawus , eon ἀνθ᾽ ὅτου μάτην ἐπιτιμᾷ, xal χαταιτιᾶται λέγοντα; Έ <!-- leaf 486 --> od tats &’ αἱμάτων θυσίαις ἐπιγάννυσθαι Θεὸν, ἐφεῖ- A entis sacrificiis Deum minime delectari, sed ad- σθαι δὲ μᾶλλον τῆς tv πνεύματί te xal ἀληθείᾳ orationem et cultum in spiritu et veritate potius προσχυνήσεως xat λατρείας; ᾿Αλλ᾽ laws pet- Πῶς expetere? Sed forsan inquiet : Quomodo videtur οὖν ὁρᾶται. τὰ τοιάδε τεθεσπικώς ; Ἦ τάχα nou πε- ergo hee precepisse? Num forte Moses vete- φενάχιχεν ὁ Μωσῆς τοὺς ἀρχαιοτέρους, ty’ ἑχάστῳ ribus imposuit, cum singulis legibus preponeret : τῶν νόμων τιθεὶς td, Τάδε .16γει Κύριος ; Kal πρός ἱἰϑιυά : Hae dicit Dominus? Ad hoc quoque nos re- ye τοῦτο ἐροῦμεν ἡμεῖς " Οὐ ψευδηγόρος Fv ὁ Μωσῆς, spondebimus: Non erat mendax Moses,sed divinorum Ὑνήσιος δὲ μᾶλλον τῶν παρὰ Θεοῦ λόγων διακονητής᾽ potius oraculorum sincerus administer. Et lex qui- Ε ὅ ye phy tv γράμμασι νόμος, παιδευτὴς hv ἀφρόνων, dem, que litteracontinebatur, emendatrix erat insi- Ε χαὶ διδάσχαλος νηπίων " ἔφη yap ὧδε νομομαθὴς ὧν pientium, et magistra infantinm ; sic enim loqueba- | ὁ Παῦλος " καὶ οἷόν τισι στοιχείοις, χαὶ μαθημάτων turin lege cum primis eruditus ille Paulus", et ceu ἀρχαῖς, τοῖς ἐμφανεστέροις χεχρῇσθαι λέγων, ἐμμε- quibusdam elementis ac disciplinarum notioribus λετᾷν ἡφίει cols τύποις thy ἀλήθειαν, καὶ γυμνάσμα- principiis uti jubens, in typis assuescere veritatis . Gw νηπιοπρεπέσιν ἐντρίδεσθαι τέως. “Hy yap πως meditationi permittebat, et in puerilibus exerci- ἀνέφιχτον νεοπαγῇ πρὸς εὐσέδειαν thy διάνοιαν tamentis interim versari. Vit enim fleri poterat ut Eyovtag τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ, thy tv πνεύματί te χαὶ Β Israelite, qui avimum ad pietatem recens forma- ἀληθείᾳ προσχύνησιν xar λατρείαν ἰσχύσαι πληροῦν, tom habebant , adorationem et cultum in spiritu xal τῆς οὕτως εὐαγοῦς xa χαθαρωτάτης ζωῆς, φημῖὶ ac verilate implere valerent, et tam sanctw ac bh tis εὐαγγελικῆς, tov ἱδρῶτα διενεγχεῖν. Avoxat- purissime vile , evangelice nimicum , perferre ὄρθωτος yap f apeth, xat od μικροῖς ἁλίσχεται mé- sudorem. Virtus enim non facile perficitur, nec. νοις. “Aprota δέ por δοχεῖ φάναι τις τῶν παρ᾽ Ἕλ- laboribus exiguis comparatur. Optime autem mihi Η λησι ποιητῶν᾽ . ς dixisse videtur 6 poetis Grecorum aliquis : μικροῖς δὲ ta ὥς δ.1οι tic ar magna parvis compares laboribus “Ort δὲ td Alav ἀχριδὲς ele εὐζωΐας δύναμιν, xal εἰς At vero quod accuratissima illa bene vivendi ra- _ ᾿σχνότητα thy Soypatixhy, povovouyt xat δυσδιαχό- tio, et dogmatam subtilitas, propemodum intole- ; μεστον ἄχθος ταῖς Ἰουδαίων διανοίαις iv, ἀποφήνειεν rabile δυάεοτγυπι mentibus onus esset, ipse legis- ἂν αὐτός mov λέγων ὁ νομοθέτης διὰ φωνῆς Ἡσαῖου’ lator docebit per vocem Isaiz, ita dicens : « Neque % « Obte ἔγνως, obte ἠπίστασο, obte an’ ἀρχῆς ἦνοιξά͵ nosti, neque scisti: neque ab initio aperui tuas : σου τὰ Gta. “Hdztv yap ὅτι ἀπειθῶς ἀπειθήσεις. » ¢ aures. Sciebam enim quod inobedienter rebella- Κατηῤῥώστησε yap οὕτω td ἁμαθὲς, xat δυσήχοον, turus esses", » Tanto enim stupore, pervicacia et ς χαὶ πολὺ λίαν εὐπαραχόμιστον 6 ἀρχαῖος ἐχεῖνος levitate laborabant veteres illi Israelite, ut, cum Ἰσραὴλ, ὥστε Μωσέως τὸν παρὰ Θεοῦ νόμον éxde- Moses a Deo legem acciperet ac in monte versa~ χομένου xat διατρίδοντος ty τῷ ὄρει, τραπέσθαι πρὸς retur, ad defectionem conversi sint, et vitulo ἀπόστασιν, ιιιΐμὀσχῳ τὸ σέδας ἀνάπτειν ἀποτολμᾷν, divinos honores ausi sint tribuere, hisque omi- ᾿ καὶ phy xal πανευφημῆσαι λέγοντας " « Otros of nibus eum prosequi, dicendo: « Hi sunt dii wi, ΄ ὍΝ θεοί σου 'Ισρἢὴλ, ottives ἀνήγαγόν ce ἐχ γῆῇῆς Αἰγύ- Israel, qui eduxerunt te de terra Aigypti®*. » Cum : ͵ πτου. » ᾿Αδρᾶνῇ δὲ οὕτω xat εὐδιάθρυπτον cic τὰ autem adeo infirmam et fragilem mentem baberent, : χείρω thy διάνοιαν Eyovtes, πῶς av hvécyovto μαθη:ς quo pacto disciplinam evangelicam suscepissent, μάτων εὐαγγελικῶν, ὥστε xa ev τάξει θυσίας mvev- ut loco spiritalis victime intellectualem culiam 4 ματιχῆς thy νοερὰν τῷ Θεῷ καθιεροῦν λατρείαν, xat Deo consecrarent, et pro animantium cade vir- : ς ἀντὶ τῆς τῶν ζώων σφαγῆς thy ἐξ ἀρετῶν εὐοσμίαν; tutum fragrantiam? immolabant igitur oves, boves, "Edvov τοίνυν big te, καὶ βοῦς, καὶ τράγους, τρυγό- hircos, turtures εἰ columbas. Sed consideranda Ἂ vag te χαὶ περιστεράς. ᾿Αλλ᾽ ἔστιν ἰδεῖν χαὶ τοῦ παν- est, atque omni admiratione prosequenda, singu- the ἀξιῶσαι θαύματος τῆς θείας οἰχονομίας xat cd D laris in hoc ratio divini consilii. Cum enim sacri- ξ Ev ye Sh τούτοις Evteyvev. Ἐφιεὶς yap ἱερουργεῖν, ficare permitieret, propterea quod hac in Ε γριο < διά tor cd ev Αἰγύπτῳ ταυτὶ χατειθίσθαι δρᾷν, χαὶ facere soliti essent, ac veluti pedetentim ad per- olov ἀναδιδάξων κατὰ βραχὺ πρὸς τὸ ἀμωμήτως Eyov, fectionem eveheret sacrificandi modos adambra- Ν tobe τῶν θυσιῶν διετύπου τρόπους, ob χκατά ye td bat, non eo ritu quo soliti erant, sed tam solerter Ἢ εἰωθὸς αὐτοῖς, add’ οὕτως ἐσχευαφμένους ἐντέχνως sapienterque preparatos, ut et spiritalis culius "“ Te χαὶ σοφῶς, ὡς καὶ νοερᾶς λατρείας ὠδίνειν tp’ formam in se parerent. Hujasmodi est omnino ἑαυτοῖς thy μόρφωσιν. Οἷόν ti φημι " Τέθυται μὲν stud : Immolatus est agnus in Agypto Israelitis γὰρ 6 ἀμνὸς tv Αἰγύπτῳ thy ἐπὶ vd Πάσχα πανήγυ- Paschatis festum utique peragentibus : immolatus Pty ἀποπεραινόντων 65 pada τῶν ἐξ Ἱσραήλ᾽ τέθυ- autem est pom temere, sed singulari consilio, uti Tat δὲ oly ἁπλῶς, ἀλλ᾽ ἐνσόφως, ὡς Epny. Ἐλαμ- dixi. Assumebatur enim decima primi meusis, im- Ξ Gaveto piv yap and δεχάτης τοῦ πρώτου μηνὸς, molabatur auiem quarta decima sub vesperam διὶ ἐσφάζετο δὲ tH τεσσαρεσχαιδεχάτῃ πρὸς ἑσπέοαν lucernas. Convivarum porre habitus a lege prz- * Rom. u, 20. 55 Isa. xivin, 8 " Exod. xxxu, 4. Ἂ <!-- leaf 487 --> ε 975 : S. C¥RILLI ALEXANDRINI ARCHIEP. 976 al scriptus erat. «Sic enim, inquit, comedetis eum : A ond λύχνοις. Kal αὐτὸ δὲ τῶν δαιτυμονων τὸ σχῆμα Μ Sint renés vestri accineth, et caleeamenta in pe- κατὰ cd τῷ νόμῳ Soxodv. « Οὕτω γὸρ, φησὶν, φάγε- Le dibus vestris, et baculi in manibus vestris; et ‘co- o0e αὐτό" “Eotwoav ὑμῶν al depie, περιεζωσμέναι, i medetis eum cunt festinatione, Paseha est Bomi- xal tz ὑποδήματα tv tol; ποσὶν ὑμῷν, χαὶ αἱ βα- " ni ὅ5,.» Et in singulis sacrificiis peculiaris eui- χτηρίαι tv cats yepol, χαὶ φάγεσθε αὐτὸ μετὰ σπου- ul que ritus erat non temete constitotus, sed arcani δῆς " Πάσχα ἐστὶ Κυρίου. » Kal ἐφ᾽ ἑκάστῃ τῶν θυ- Ἢ quiddam erat in iis adumbratum. Etsingulorum σιῶν τρόπος τις Hv οὐχ ἀτέχνως διατεταγμένος, ἀλλά : : quidem ritus percurrere, longum esset: ad illud τι τῶν ἀποῤῥήτων ἐφ᾽ ἑκυτῷ γραφόμενον ἔχων. Kat ᾿ nunc veniendum est. Nobis enim demonstrandum μαχρὸς av yévorto περὶ αὐτῶν 6 λόγος ἐλαμένοις - P| 309 puto, ipsum cultum legalem, quod ad litteram Exacta διειπεῖν ὡς ἔχει" én’ txetve δὲ viv ledov, Ὶ nimirum ac typos attinet, Deo minus gratum fuis- Χρῆναι yap οἶμαι πληροφορεῖν ὡς ἀδούλητον Fv tip Ἷ se. Htum enim sepe sepius audias per vocem pro- θεῷ τῆς tv νόμῳ λατρείας τὸ χρῆμα, τό ye ἧχον εἰς | phetarum hee clare loquentem : « Quis enim qua- γράμμα, φημὶ, xat τύπους. Πλεισταχοῦ yap λέγοντος al sivit hac de manibus vestris? caleare atriam meum = éxator τις av διὰ φωνῆς προφητῶν τὰ τοιάδε σαφῶς " " non apponet