Father as Most High for believers, Jews, Gentiles; judgment

8. — Et c'est par l'Esprit que le Pere est appele Tres-Haut et Tout- Puissant et Seigneur des armees, afin de nous apprendre que ce Dieu lui- meme est le createur du ciel et de la terre et de tout l'univers, l'auteur des anges et des homines et le Seigneur de toutes choses, celui par lequel tout existe et tout se conserve; qu'il est misericordieux, compatissant et plein de tendresse; qu'il est bon, juste; qu'il est le Dieu de tous, des Juifs, des Gentils et des croyants. Mais ä l'egard des croyants, il est comme un Pere, car ä la fm des temps il a ouvert le Testament de la fdiation adoptive. Par rapport aux Juifs, il est comme un Maitre et un legislateur; car au milieu des temps les hommes ayant oublie Dieu, s'etant eloignes de lui et revoltes contre lui, il les a mis en esclavage sous le joug de la Loi, afin de leur apprendre qu'ils ont un Maitre, createur et principe, par qui nous sommes gratifies d'un souffle de vie, et que nous lui devons un culte d'ado- ration et le jour et la nuit.A l'egard des Gentils, est comme le principe il createur et le souverain. Mais en meme temps il est pour tous Providence et (Pere) nourricier, Roi et .luge; nul ne peut ecliapper ä son jugement, pas aussi le cas d'un dans cette derniere incidente introduite par un genitif-datif sujet, gerondif? Ou bien ce substantif ne serait-il qu'un regime indirect, une sorte de datif d'avantage? Le sens nous oblige a voir ici un genitif-datif, sujet du gerondif, et nous traduisons : « tandis que Dieu renouvelait l'homme sur toute la terre ». Tous les phi- lologues reconnaissent la baute compelence de M. Jacques Marr, doyen de l'Academie des sciences ä Petrograd. Voici la reponse qu'il a eu l'obligeance de nie faire sur ce point : « de la Demonstration de saint Irenee, il laut necessairement A la fin du chap. que le gerondif ait ce genitif-datif pour sujet: il »'est pas possible de traduire autre- ment. Quant ä la question generale de savoir si ce genitif-datif sujet de propositions principales est une anomalie exclusivement propre ä l'armenien, on ne peut plus le dire; plusieurs autres langues ont cette meme particularite. » 1. Litt. : « leves » des fonts baptismaux. — 2. Cf. Adv. haer., V, xxxvi. 2 : « Hanc esse ordinationem et dispositionem eorum qui salvantur dicunt prcsbyteri... per Spi- ritum quidem ad Filium, per Filium autem ascendere ad Patrem ». IV, vi, 7 : « Agnilio enim Patris, Filius. » (T.) [109] DEMONSTRATION DE LA PREDICATION APOSTOLIQUE. 761 plus lo Juif que Ic Gentil, pas plus le croyant prevaricateur quo Fange'. Ouant ä ccux qui maintenant ne se rendent pas ä sa bonte, ils connaitront sa force au jour du jugcment. A ce propos, le bienheureux apötre dit : « Vous ne surez pas que la bonte de Dieu vous appelle d la penitence? Mais par nitre endurcissement et la durfte de nitre cceur vous amassez sur raus des tresors de colere au jour <h' In just Ire de Dien, qui reudru d chacun selon ses ceuvres . » C'est lui qu'on appelle dans la Loi le Dieu d'Abraham et le Dien d'Isaac et le Dieu de Jacob, Dieu des vivants, encore quo la grandeur et la sublimite de ce Dieu soit inenarrable.