Address to Marcianus: one path of faith

[Prologue.] { — je connais, mon eher Marcianus, ta i'erveur en ce qui toucho a la piete envers Dieu, seule voie, du reste, qui oonduise l'homme ä la vie eter- uelle : aussi, je partage ta joie et je prie pour que ton attachement inebran- lable ä la foi te rende agreable ä Dieu, ton createur. Que ne nous est-il donne d'etre toujours ensemble, de nous aider mutuellement et d'alleger les oecupa- tions de la vie d'ici-bas par des causeries quotidiennes sur des sujets utiles! Toutefois, corame ä lTieure actuelle nous sommes eloignes Tun de l'autre, nous ne pouvons que nöus entretenir un peu avec toi par lettre, et nous nous hätons de le faire et de t'exposer en abrege la predication de la verite, afin de t'affermirdans la foi. Nous t'envoyons une sorte de memoire sur les points les plus importants, afin que par ce peu tu arrives ä beaueoup gräce ä cet ; abrege, tu saisiras 1' ensemble de ce corps de verite , et ce resume te fournira les preuves des dogmes divins. Ainsi pourras-tu recueillir des fruits de salut et confondre tous ceux qui sont dans l'erreur. Par lä memo, ä quiconque voudra connaitre notre foi, tu feras avec pleine assurance parvenir une parole saine et irreprochable Pour tous ceux, en effet, qui voient'', il n'est mani- . festement qu'un seul chemin illumine par la lumiere Celeste ; mais ceux qui ne voient pas se trouvent en face de plusieurs routes tenebreuses et opposees. G'est le premier chemin qui cqnduit au royaume du ciel, en unissant l'homme ä Dieu; les autres menent ä la mort, parce qu'ils eloignent l'homme de Dieu. II est donc necesSaire pour toi et pour tous ceux qui se preoecupent du salut de leur äme, de marcher, sans devier jamais, avec ardeur et fermete ä la lumiere de la foi, de crainte qu'en se reläcliant et en s'arretant en route, on Le grec d'Eusebe porte Ei? sniSei^iv toü a7rg<j-coXixoü xripüyijiaTOi;, Pour la demonstra- 1. tion, mais il n'est pas siir que le mot eis ait fait partie du titre tel que l'a eerit saint Irenee. L'armenien l'a omis. Le mot iitiSei^i;, frequent chez saint Irenee [Ade. haer., I, m, 6; I, ix. 4, 5; III, prael. ; III, in, 3; III, iv, 1; III. v, lj, a un sens precis. C'est le fait de montrer, de faire voir, de demontrer, de prouver la verite d'une doctrine : en latin, ostehdere, ostensiones. (T.) — 2. Corps de verite, cf. Ade. haer., I, ix, 4 : tw tyj; akrfleias muixocTeiio, et Origene, De princ., I, prael'., 10 : ... seriein quamdam et corpus ex horum omnium ratione perficere. La predication apostolique formait dejä une ca- techese synthetisee. (T.) — 3. La ponetuation du texte armenien donnerait le sens : A quiconque voudra s'instruire, tu feras parvenir notre parole saine et pure ». Mais ic il semble preferable de rejeter la virgule apivs le mot suivant, et nous obtenons le sens indique dans notre traduetion, lequel parait plus en harmonie avec les paroles de Jesus-Christ Verla quae ego loquor vobis a meipso uo/i loquor l/oan., xiv, 10; : ef. vn, 16). — 4. La foi est une lumiere et le baptemc une illumination, c|>(ima|j.<fc. (T.) [105 DEMONSTRATION DE LA PREDICATION APOSTOLIQUE. 757 ne reste engage dans les passions grossieres, ou qu'on ne se fourvoie ei on ne s'ecarte de la voie droite.